Svetovni nazor staroverstva na Slovenskem
Slovansko staroverstvo išče načela, vrednote in vzore družbe v rekonstrukciji idealov bivanja naših borejanskih prednikov v času nastajanja vedizma. Vedizem oziroma čas Hiperborejcev pred sinkretizmi zoroastrizma, budizma, hinduizma, mitraizma in judaizma je vzor, iz katerega črpamo našo življenjsko filozofijo. Staroverstvo je edina avtohtona vera naših prednikov, na katere temeljih raste novodobno slovansko staroverstvo na Slovenskem. Slovenci smo del t. i. superetnosa Slovanov; z drugimi slovanskimi narodi nas družita skupen izvor in jezikovna in kulturna sorodnost, v čemer vidimo tudi temelj za prihodnost in sicer na podlagi vzajemne solidarnosti, sodelovanja in medsebojne pomoči. Priznavamo in spoštujemo avtonomen razvoj slehernega slovanskega naroda, zato so pretekli modeli unitarističnega političnega in kulturnega panslavizma za nas relikti preteklosti, ki ne ustrezajo zgodovinski resnici etnogeneze slovanskih narodov, in so zato tudi propadli.
V ospredju slovanske staroverske filozofije stojita človekova vpetost v naravni red vsestvarstva in posameznikovo zdravje, ki je njegovo največje bogastvo. Staroverci zagovarjamo smiselnost bivanja na tem svetu na podlagi vrednot, med katerimi je zdravje na prvem mestu. Dolžnost staroverca je, da skrbi za svoje zdravje v okvirih stalne kondicije. Ne priznavamo bolezni kot posledice staranja, naš moto in vrednostni ideal sta, da umiramo zdravi ob koncu enega od naših obdobij v javu. V nav pa se selimo telesno in duhovno zdravi; le tako se namreč lahko spojimo z vsestvarstvom v harmonično celoto. To je dolžnost, ki jo moramo izpolniti v času svojega življenja. Drugi smisel bivanja v javu pa vidimo v vsestranskem in aktivnem ustvarjanju skozi vse življenje. Tema dvema vrednotama staroverstva so podrejene vse ostale.
Smo tesno speti v univerzum planeta Zemlja, ki je naš življenjski prostor v našem brezčasnem obstoju. Kot človeška bitja smo častilci narave v vsej njeni pestrosti, globini in razsežnosti. Bog za nas ni personifikacija univerzalnega človeškega uma, ampak je stvaritelj vsestvarstva oziroma je »to samo« univerzum, katerega del smo tudi sami. Bogovi pa so le bogastvo pestrosti univerzuma oziroma so naravni pojavi našega planeta, katerih častilci in varuhi smo. Voda, zemlja, veter, ogenj, sonce, luna, svetloba, tema, grom, blisk in drugi pojavi so bogovi zapisani v Vedah z imeni kot so Varuna, Agni, Tvaštar, Veju, Indra, Savitar in Sušna, ki so jih častili naši predniki in jih znova častimo tudi mi. Ni naključje, da sta besedi bog in bogastvo v naših slovanskih jezikih tesno povezani in sami po sebi izpričujeta kako so naši predniki dojemali svet. Bogastvo je vseobsegajoče vsestvarstvo, je sam bog, ki pa nima človeških lastnosti, ampak smo mi ljudje in naš um le zelo majhen delček te vseobsežnosti.
Sodobna znanost je zasnovana na načelih in modelih materializma ter znanstveno-tehnološke in industrijske revolucije zadnjih tristotih let. Nikakor ne zanikamo številnih pozitivnih pridobitev takšnega razvoja za človeštvo, a se obenem zavedamo tudi vseh prav tako številnih napak in negativnih vplivov tega modela. Nekateri med njimi (na primer odnos do okolja, medicina, vojaška industrija in gospodarstvo) so v današnjem času na kritični meji sprejemljivosti za univerzum. Predlagamo sinergijo med današnjim materialističnim modelom ter tradicionalnim, a hkrati vedno sodobnim in prisotnim duhovnim svetom, ki je neločljivo povezan z našim obstojem, pa če to želimo ali ne. Na naši najelementarnejši ravni nismo zgolj kemična reakcija, ampak smo tako mi kot vse tisto, kar nas obdaja, v resnici energetski naboj. Človek in vseobsegajoče okoli njega v univerzumu je skupek energije v končnem vseobsegajočem polju energije, povezan in spojen z drugimi v enost. To polje vseobsegajoče energije imenujemo staroverci Vsežar in v njem se nahaja Vsezapis – tistega, kar je bilo, je in bo. Na tem ključnem spoznanju mora temeljiti znanost jutrišnjega dne.
Ureditev družbe prihodnosti bi morala biti po našem prepričanju zasnovana na tradicionalnih vedskih temeljih s stalnimi popravki, ki izvirajo iz spreminjajočih se naravnih, družbenih in tehničnih okoliščin. Do demokracij zahodnega tipa smo upravičeno zelo skeptični, saj porajajo partitokracijo, kvazielitizem, korupcijo in nepotizem. Dolgoročno se bomo zavzemali za vzpostavitev posodobljenega vedskega modela družbene in politične ureditve, kratko in srednjeročno pa si bomo prizadevali za reformiranje sedanjega političnega sistema v smislu izpolnjevanja najvišjih etičnih standardov in čim večje učinkovitosti. Podpiramo razvoj vseh znanosti, seveda pa morajo biti te v službi človeka in ohranjanja narave in morajo upoštevati najvišje etične in okoljske standarde. To velja tudi za gospodarstvo, ki mora biti usmerjeno v zagotavljanje materialne blaginje vseh, ne le peščice nosilcev kapitalsko-politične moči, kar se na žalost dogaja v pogojih sedanje neoliberalne globalizacije. Naklonjeni smo staremu evropskemu modelu socialno-tržnega gospodarstva. Marljivost, intelektualna radovednost in ustvarjalnost so lastnosti, ki jih staroverci izredno cenimo. V naših vrstah ni prostora za lene in intelektualno omejene ljudi, ki se utapljajo v (pod)povprečju sodobnega potrošništva.
Eden največjih problemov današnjega sveta je prenaseljenost planeta; precejšen del krivde za to nosijo abrahamske religije, ki svoje privržence pozivajo k čim večji rodnosti, ne glede na vse posledice takšnega početja. Skoraj sedem milijard ljudi na našem planetu je preveč za sprotno regeneracijo planeta in za ohranjanje prostora tudi ostalim vrstam, ki na tem planetu živijo poleg nas. Naseljenost v evropskem podnebnem pasu po naši oceni ne sme občutno presegati človeka na hektar; Slovenija v tem trenutku povsem ustreza temu normativu. Ostro nasprotujemo politiki multikulturalizma in preseljevanju iz bolj obljudenih dežel v dežele s premajhno rodnostjo. Negativno mnenje imamo o poskusih poenotenja različnih delov človeštva. Prav v pestrosti planeta, ki je različen na vseh svojih koncih in segmentih, namreč vidimo največjo lepoto in smisel bivanja.
V resnici človeška vrsta, kot jasno piše v Vedah, ni sestavljena samo iz dveh spolov. Dejstvo je, da je istospolna usmerjenost prisotna pri veliko živih bitjih in je kot takšna povsem naraven pojav, česar pa se ne sme zlorabljati v politične namene. Družbo je treba organizirati na tradicionalnih vedskih temeljih, z vlogami, ki jih elementarno lahko izvajajo tako ali drugače spolno usmerjeni posamezniki. Nismo pa naklonjeni posvojitvam otrok s strani istospolnih partnerjev, razen seveda v primeru, ko je eden od obeh istospolnih partnerjev biološki oče oziroma mati otroka. Odločno podpiramo vse ukrepe, ki so usmerjeni k biološki ohranitvi in zmerni demografski rasti slovenskega naroda. Erotično-spolno zvezo dveh naj regulira predvsem čustvo ljubezni. Potomstvo pa mora v čim večji meri spet postati skrb in bogastvo celotne skupnosti (kot v preteklosti vaške oziroma rodovne skupnosti).
Na Zemlji ljudje nismo edina živeča vrsta. Kot tehnično najvišje razvita bitja moramo šele dokazati, da smo tudi umsko najvišje razvita bitja na Zemlji. Odnos do živali je v tem trenutku izjemen etično-civilizacijski problem človeštva. Staroversko stališče je, da z živalmi bivamo v enakopravnem partnerstvu. Nimamo pravice zmanjševati njihovega življenjskega prostora. Brezobzirno in celo okrutno obravnavanje udomačenih živalskih vrst zgolj kot gospodarskih virov, namenjenih za prehranjevanje človeštva, je za nas etično nesprejemljivo početje. Enako velja tudi za živali, ki se jih uporablja v medicinske namene. Z živalmi, ki že od pradavnine živijo v skupnosti s človekom, pa se mora ravnati po načelih tradicionalne živinoreje, ki se je razvila v tisočletjih simbioze. Obsojamo mučenje in kakršno koli neetično ravnanje z živalmi. Vegetarijanstvo je odločitev vsakega posameznika. Staroverstvo ga ne predpisuje, priporoča pa zmerno uživanje mesa.
Smo proti gensko spremenjenim živilom in za tradicionalno kmetijstvo na temelju novih ekoloških spoznanj. Ena od glavnih panog gospodarstva mora znova postati tradicionalno kmetijstvo, razvijajoče se na spoznanjih znanstvene ekologije. Staroverci smo odločno proti dodatkom v hrani, ki se čedalje pogosteje uporabljajo tudi za tako imenovano generalno uravnavanje biomase in ne več le za prehranjevanje človeštva. Zato podpiramo pridelavo kvalitetne hrane na malih in srednjih kmetijah, ki svoje izdelke pridelujejo na tradicionalen način in prodajajo brez posrednikov ali z malo posredniki. Hrana mora znova postati živilo in poživilo, v je človeku v korist in zadovoljstvo.
Naši medsebojni medčloveški odnosi morajo biti, ker smo družbena bitja, utemeljeni na (samo)vzgoji bivanja s kar najmanj negativnih čustev. Negativno čustvo pa je vsako, ki povzroča pri sočloveku nelagodje in ga ogroža v smislu pravice harmoničnega duševnega in telesnega bivanja. Gostoljubje in druženje naj znova postaneta družbena vrednota in sredstvo za vnovično socialno povezanost naših okolij na osnovah slovanske zgodovinske tradicije. Fizično nasilje odklanjamo in obsojamo, razen seveda v samoobrambi. Zasvojenost z alkoholom, drogami, hrano, seksom, televizijo, internetom, igrami na srečo in podobnim je bil in je še vedno čedalje večji problem za razvoj zdravega posameznika in širšega družbenega okolja. Vsaka zasvojenost je škodljiva za razvoj posameznikovega duha in posledično za družbo v celoti. Menimo pa, da je to stvar vsakega posameznika in da je to le naravna preizkušnja samovzgoje duha, ki se v bistvu ne razlikuje od vzgoje telesa. Starovercu je dolžnost, da v svojem življenju doseže stopnjo razsvetljenega bivanja v javu.